【2021遴选三农知识】哲学世界观的革新（2）

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　　在这种世界观的基础上，李大钊以大历史的视野、从历史哲学的高度认识世界的变化，从而能够超越时代的局限把握到历史的大势。当下的有限时空常常限制了人们的思维，而历史则在时间的绵延中展现长远的趋势。李大钊致力于对现代史学的研究，旨在以学术研究寻找认识当下创造未来的理论工具。他在一次演讲中集中阐发了史学与哲学的关系，提出二者在对社会历史根本问题的探讨中走到一起。历史观本身又是社会观，如何看待历史直接决定了人如何认识当下和未来。李大钊认为，历史是活泼泼的生命创造，“不是僵石，不是枯骨，不是故纸，不是陈编，乃是亘过去、现在、未来、永世生存的人类全生命。”从进化的、现实社会的、人民的立场去解释历史，意味着冲破以往循环的、推崇神圣的历史观。在总结各种历史哲学的基础上，李大钊率先接受唯物史观并以此分析了时代矛盾背后的社会经济原因，认为这种冲突和变革具有必然性，中国的出路是适应时代大势探索新文明。如此，李大钊不仅展现出深邃的历史感，更借助新的历史观开启了探索新文明的新视角。

　　这种世界观和历史观又与价值观相关联，在重估传统价值的基础上确立新的价值观正是新文化运动的宗旨，也是锻造新文明的必要条件。在革命风潮的影响下，启蒙运动主张对现存的一切知识、价值、信仰进行彻底清算，将人从思想牢笼中解放出来。作为新文化运动的干将，李大钊积极投身思想启蒙事业，秉持尼采“重估一切价值”的理念批判旧的价值观，积极传播和创造适应新生活的新价值观。他提出，历史观与人生观关系密切，历史观的改变带来人生观的变化，取代传统社会消极悲观听天由命的便是乐观迈进健行不息的新人生观。思想的启蒙是新文明创造的必要前提，启发民智进而激发整个民族的自主性和创造性，这正是古老文明苏醒的契机。

　　在时代巨变中，以李大钊为代表的思想家们突破历史的羁绊，确立了观察世界和探讨中国的世界观、历史观和价值观，这既是现代中国文明发展的思想基因的内容，也是这种思想基因产生的条件。其中，从文明史的视角理解中国和世界的变革是一个根本视角，这既发现了源于西方的现代文明的合理性及其矛盾，也认识到中华文明的价值及其弊病，进而站在变革现实与创造未来的立场去看待世界，展现出历史学家的深邃和宽广。李大钊站在人类文明发展的大格局中认识当下和未来，在思想上超越了时代的局限。这种世界观、历史观、价值观为黑暗时代的中国点亮了一盏明灯，让人们看到了中华文明走向新生的光明前景。